اسلام و گیاهخواری (قسمت سوم)
در دو شماره قبل آیاتی که با صراحت و روشنی خوراک گیاهی را برای انسان وصف و تاکید می کند خواندید
همچنین احادیث و حقوق حیوانات
در این قسمت به مبحث قربانی و روز قربان می پردازیم
اول از همه این را بدانید که در هیچ کجای قرآن، چیزی به نام روز قربان وجود ندارد
و سخن شفافی در این باره نیست
و این نشان می دهنده این است که ارزش تشریح نداشته، در حالی که می بینید درباره گیاهان و حتا جزییات رویش آن ها و کشاورزی سخن گفته شده حتا صنوان و غیر صنوان
قربان از ریشه قرب است به معنای نزدیک شدن و تقرب
نماد قطع از دلبستگی ها و وابستگی ها
اینجا دو مساله هست
۱- داستان ابراهیم
۲- رسم قربانی که از پیش از اسلام در پای بت ها بود
داستان ابراهیم فقط یک امتحان بود برای او و بار معنایی دارد نه اینکه دریای خون راه بیندازید
و خدا هرگز به این چیزها نیازی ندارد و خطاب به انسان بود نه حیوان
روز قربانی کردن حسادت و خودخواهی
روز قربانی کردن و کنار گذاشتن دروغ و ترس
رسم قربانی به عنوان یک رسم کهن و قدیمی، پیش از اسلام در پای بت ها وجود داشت و یک چیز عادی بود
و مردم از آن رویگردان نشدند به دو دلیل یکی عصر جاهلیت و دیگری تغذیه که در ادامه می خوانید
در عربستان حتا یک رودخانه هم وجود ندارد
در آنجا نه آبی بود و نه کشاورزی
مگر در مناطق محدودی
نقطه کور دنیا
براستی گیاهخواری در آنجا امکان پذیر نبود و مردم جاهل آن زمان هرگز زیر بار این کار نمی رفتند
این ها به معنای واقعی کلمه نادان و خون ریز و بی رحم بودند
و تمام زندگیشان از قتل و غارت یکدیگر می گذشت
وقتی آن ها می شنیدند که صاحب فرزند دختری شده اند، از شدت خشم گونه هایشان سرخ می شد
و دختران خود را زنده به گور می کردند
زنان را پست می دانستند و جنس دوم و برده
حال حساب کنید چه جهنمیست آنجا
در یک چنین دوزخی، شخصی بود که او را محمد امین می گفتند
در جوانمردی و امانت مشهور بود
او تصمیم گرفت تا تیرگی ها را کنار بزند
مردمی که حتا ابتدایی ترین نظافت هم نداشتند و برای آن ها وضو را گفت
محمد فکری روشن داشت
از بعد انسانی و رهایی قدم برداشت
زنان را گرامی داشت و گفت سه چیز را دوست دارم: زن، عطر و نماز
مدتی برای خدیجه کار می کرد که یک تاجر بود و نشان داد که با حضور زنان در اجتماع حتا تا بالاترین سطوح موافق است و شریک زندگی او شد
اما وقتی از کوچه می گذشت سطل خاکستر بر سر او می ریختند و دندان شکستند
و از هیچ اذیت و آزاری کوتاهی نمی کردند
این ها همان هایی بودند که عیسی را به صلیب کشیدند
همان مردم جاهل و سنگدل
کار با این مردم سخت ترین چیز ممکن بود
و همین ها بودند که بدی ها را ادامه دادند و از قربانی هم نگذشتند
محمد تغییرات زیادی بوجود آورد ولی نتوانست بسیاری از رسوم آن ها را تغییر دهد
و در آن دوره امکان پذیر هم نبود
هم سرزمین ریگ ها و نبود زمینه مناسب گیاهی
آن هم برای مردمی که سوسمار را زنده زنده پوست کنده و می خوردند
همین ها بودند که ادامه فجایع را بوجود آوردند و جنگ ها
و اکنون هم می بینید چه کسانی کلید دار کعبه هستند، وهابی ها، آل سعود وحامیان داعش
همان هایی که جریان فرودگاه جده را درست کردند
آیا هند جگر خوار را ندیدی که چگونه جگر همزه را خورد
حیوان خوار که چه عرض کنم، آدم خوار بودند
آیا خود را با این مردم عصر جاهلیت مقایسه می کنی؟
اکنون می بینید که گیاهان در همه جا صادرات و واردات دارد
این خوراک نیکو
و همه جا در دسترس مردم هست
آیا طبیعت به این زیبایی و سیب را نمی اندیشی؟
چه نیازی به قربانی هست؟
فلینظر الانسان الی طعامه
پس انسان باید به خوراک خود بنگرد
و گفت: عقل پیامبر باطنی ماست
و گفت کسی که نماز را از روی عادت می خواند و از عقل و اندیشه استفاده نمی کند، مثل این است که به زمین نوک می زند
آیا این همه آیه نخواندی که افلا تعقلون
مدام به شما می گوید بیندیشید
عقل برای همین هست
لَنْ یَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَکِنْ یَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْکُمْ کَذَلِکَ سَخَّرَهَا لَکُمْ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِینَ
هرگز گوشتهای آنها و خون هایشان به خدا نخواهد رسید، ولی تقوای شماست که به او می رسد
حتا صید در حج حرام
الان کوه کوه جسد را حتا فرصت نمی کنند دفن کنند، چه برسد که کسی بخواهد این ها را بخورد
آیا این ها اسراف و ستمکاری نیست؟
افلا تعقلون
آیا جاری شدن خون و ترویج خشونت در کوچه و بازار، کار درستیست؟
آن ربایی که در قرآن بارها به صراحت عذاب الیم نام برده شده، چرا الان روال رایج بانک هاست؟
و بسیاری چیزهای دیگر
همه کار می کنی، در دروغ و ستم و دزدی چیزی کم نداری، بعد می گویی قربانی نکشم رستگار نمی شوم؟
وای بر تو که خدا هم از تو بیزار است.
